Rodowód Jezusa

Mateusz podaje rodowód od strony jego przybranego OJCA ("Józef mąż Marii" - a nie ojciec Jezusa)  i prowadzi linię rodową przez Salomona Mt 1:6-7)

Natomiast Łukasz podaje rodowód Jezusa od strony jego MATKI i prowadzi linię rodową przez Natana (Łk 3:31).*

Łukasz więc udowadnia, że Jezus był NATURALNYM potomkiem Dawida, Mateusz natomiast wykazuje LEGALNE PRAWO DO TRONU króla - Józef pochodził od Salomona i w świetle PRAWA był ojcem Jezusa.

Co równie  istotne z punktu widzenia PRAWA [do wykupienia ludzkości z grzechu (Ps 49:809, Rz 6:23 por 1 Tm 2:5-6)] obaj ewangeliści zaznaczają, że Józef nie był naturalnym ojcem Jezusa:

1. Mateusz: Józef mąż Marii z której urodził sie Jezus (Mt 1:16)
2. Łukasz przed podaniem rodowodu zaznacza kwestię pochodzenia Jezusa Łk 1:32-35, również podając rodowód nie podaje, że Józef BYŁ jego ojcem : "będąc jak mniemano , synem Józefa" - Łk 3:23. Dlaczego tak mniemano? -> por Mt 1:18-24.

Łk 3:23

Sam zaś Jezus rozpoczynając swoją działalność miał lat około trzydziestu. Był, jak mniemano, synem Józefa, syna Helego,...

Mt

1: 1Rodowód Jezusa Chrystusa, syna Dawida, syna Abrahama...
1:16: Jakub ojcem Józefa, męża Maryi, z której narodził się Jezus, zwany Chrystusem...

Wg BT

Pytania najczęściej związane z tą kwestią:

1. Dlaczego Mateusz pomija imiona poddane przez innych kronikarzy? -> Rodowody w Biblii, pkt 1 + ( por  Ezd 7:1-5 z 1 Kronik 6:1-15)
   1. Dodatkowym powodem mogło być w przypadku królów z rodu Dawida spowinowacenia tych władców z rodem Achaba  (1Kl 21:20-26; 2Kl 8:25-27). (Mateusz pomija potomków Jehorama:  Achazjasza, Jehoasza i Amacjasza - aż do czwartego pokolenia (por. Mt 1:8 z 1Kn 3:10-12))
2. Mt 1:17 - prawdopodobnie Mateusz grupuje po 14 pokoleń by łatwiej było zapamiętać. Dawida - być może ze względu na istotę podania rodowodu (cel rodowodu) liczy dwukrotnie.
3. Mt 1:12: Salatiel ojcem Zorobabela (Ezd 3:2; Neh 12:1; Ag 1:14; Łk 3:27)
   W 1 Krn 3:19: Zorobabela nazwano synem Pedajasza, co moze wskazywać, że był to jego rodzony ojciec. Możliwe wyjaśnienie: Pedajasz zawarł małżeństwo lewirackie z wdową po Szelatielu, lub Szelatiel adoptował syna zmarłego brata.
4. Łk 3:36 - Kainan ( po Arfaksadzie ) - bład przepisywacza, nie występuje w ani w tekście masoreckim, ani w Pięcioksięgu samarytańskim, ani w targumach, ani w innych przekładach poza Septuagintą ( we wczesnych odpisach brak - Flawiusz trzymający sie na ogół Septuaginty podaje, że synem Arpachszada był Szelach).
5. Dlaczego Łukasz nie uwzględnia Marii w rodowodzie?, Rodowody w Biblii, pkt 1
6. Dlaczego linie rodowe podane wg Łukasz i Mateusza rozchodzą sie na Natanie i Salomonie ale schodzą sie ponownie na Szelatielu i Zerubabelu?
   Możliwe, że Szealtiel był rodzonym synem Jechoniasza, a „synem Neriego” mógł zostać nazwany gdy ożenił się z jego córką. Inna możliwość to taka, że Neri nie miał męskiego potomka i dlatego zięcia nazywano „synem”.

Ważne informacje:

1. Nikt nie podważał wiarygodności rodowodów Jezusa (był powszechny dostęp) do roku 70 n.e -> Rodowody w Biblii, pkt 6
2. Cel podania rodowodu: Mateusz i Łukasz UDOWODNILI, że Jezus pochodził od od Abrahama do Dawida -> Rodowody w Biblii, pkt 5b

Inne, źródła poza Biblijne opierające/y się "pośrednio" na rodowodach:

1. Talmud , Rabin a 4 wieku  opisuje, że Maria (matka Jezusa) pochodziła z książąt i władców
2. Hegezyp (dziejopisarz II stulecuie) , o donosie na wnuków Judy (przyrodni brat Jezusa) - że są z rodu Dawidowego

Przypisy:

* „Szczegółowa analiza tekstu potwierdza słuszność wniosku, do którego doprowadził nas już wcześniej brak rodzajnika przed (...) [imieniem Józef]: Łukasz podaje rodowód Helego, dziadka Jezusa, i wyraźnie przeciwstawia pokrewieństwo Jezusa z Helim jego pokrewieństwu z Józefem, więc niewątpliwie chodzi mu o przedstawienie jego linii rodowej poprzez Marię. A dlaczego nie wymienił jej z imienia i przeszedł od Jezusa bezpośrednio do jego dziadka? Starożytni zwykle nie uwzględniali matek w rodowodach. Dla Greków mężczyzna był synem swego ojca, a nie swej matki. A żydowskie przysłowie powiadało: ‚Genus matris non vocatur genus [„Potomek matki nie jest nazywany (jej) potomkiem”]’ (Bawa batra, 110, a)” (Commentaire sur l’Évangile de saint Luc, 1871, t. 1, s. 192).

Czy wszyscy Żydzi uwierzą w Chrystusa? Rzymian 11:25-26

Czy Jezus był tylko jednym z przywódców religijnych?